dimecres, 27 de juny del 2012

Ferran Adrià i l'Eurovegas


Tothom sospitàvem què el que s’estava coent sobre la nefasta proposta de l’Eurovegas tenia molt a veure amb l’obsessió d’alguns de descomposar-ho tot, però mai m’hagués imaginat que l’esferificació culinària tindria a veure amb la desregulació de les condicions laborals. Que en Ferran Adrià defensi aquest projecte de retrobar-nos amb les condicions de treball de l’Edat Mitjana em sembla terrible. Perquè l’Eurovegas és un negoci que posa en perill moltes més coses que un suposat benefici econòmic, perquè traslladarà condicions de treball que fins i tot els xinesos han criticat. Perquè pugui instal·lar-se s’hauran d’incomplir un piló de lleis: no s’aplicarà cap conveni col·lectiu: no hi haurà representació sindical; es treballarà com i quan l’amo digui i sense dret a reclamar res; es podrà fumar lliurement; jugar amb diners, sense control; anar de meuques i gigolós; no es complirà cap normativa en horaris; decibels; amb matons, com a guàrdies de seguretat, i un llarg etcètera que només de pensar-hi et fa posar els pèls de punta.
Com és possible que un govern dit democràtic aposti per una empresa d’aquesta mena? Ha de poder més el diners d’uns pocs sobre els drets de la majoria? Tot s’hi val?.

dimecres, 13 de juny del 2012

Intervenció al 2on Fòrum sobre inclusió social i ciutadania


La fundació SER.GI (Servei Gironí de Pedagogia Social) em van convidar a portar un grup de treball per parlar sobre els moviments socials, aquesta és la introducció que he fet aquest matí.

El consell assessor d’aqueta jornada va posar de manifest la necessitat de posar sobre la taula una sèrie de preocupacions que provenen d’un ventall ampli de sectors de la nostra societat.
La política de la por, de l’individualisme, de la desinformació, de l’arrogància mediàtica, del control, de la inseguretat, etc., ens ha dut a una paradoxa social on la desafecció política contrasta amb la creixent reclamació ciutadana per la transparència, la participació i la defensa dels drets com a ciutadania.

Hi ha alternatives al model de pensament únic?, és possible un altre model de societat?, podem entendre l’economia des d’una altre perspectiva?, és possible concebre a les organitzacions d’una manera diferent?

Estem en un moment on l’hegemonia dels valors clàssics de la democràcia trontollen davant de l’economia i dels mercats. No sembla que hagin casualitats, sinó causalitats.

L’adveniment de noves formes de pensar en les organitzacions posa en perill la concepció clàssica dels partits polítics, les ONG’s, les associacions veÏnals, els sindicats?.

La crisi econòmica ha provocat també una crisi de valors socials que semblen, tímidament, avocades a pensar i construir noves fórmules d’organització. Es podria dir que encara de manera incipient, però detectables, com ara el moviment 15-M, que estem davant de noves formes de relació social, amb les noves tecnologies, etc., que conviuen amb formes clàssiques d’organització, més pròpies del segle XX. Però aquest debat no sembla tampoc casual, sinó que podria haver estat provocat dins d’una estratègia de desestabilització social fruit de l’absència d’una democràcia madura i consolidada. Com diu el doctor Vicens Navarro: “una democràcia que encara està per arribar”.

L’autocrítica sempre s’ha considerat un valor positiu, en canvi la resignació representa tot el contrari. Aparentment, durant aquests darrers anys, han aparegut moviments nous que contrasten idees i les intenten posar a la pràctica, amb un grau d’èxit desigual. Moviments nous amb estratègies i maneres de fer antigues (moviments assemblearis, ús de les TIC, eslògans partidistes utilitzant la propaganda i els mitjans de comunicació en benefici propi, etc.).

Sóc de la opinió que el debat no avançarà gaire si només ens centrem en el què és bo i en el què és pitjor.
Aprofitem aquesta explosió d’oportunitats per organitzar-nos i pensar d’una altra manera, per trencar també els nostres propis prejudicis sobre les organitzacions que ens envolten; aprofitem aquest moment per obrir un horitzó carregat d’esperances i d’entusiasme per a corregir allò que no ens ha agradat de la nostra pròpia història i aconseguir un món millor com a eix fonamental dels moviments socials emergents, i també dels antics.
Treballem en els objectius comuns, fins i tot aprofitem els arguments dels nostàlgics!. En aquest panorama, és necessari construir aliances socials?

La reflexió, la paraula, les idees són font de poder en democràcia i per això volen fer callar a qui pensa i busca solucions diferents. Aprofiten la crisi per estendre la por i l’individualisme, al què ens tenen tan acostumats.

Afortunadament, però, les societats estan vives i per molt que el sistema es capfiqui, no les podran fer callar a no ser que esdevingui una dictadura.

És evident que les noves tecnologies estan canviant les fórmules en com ens relacionem entre nosaltres, perquè es combinen amb espais d’intervenció diferents. No està escrita la bondat de les noves tecnologies, però són una evidència. Poden substituir o condiciones les relacions personals?

“En una situació crítica com l’actual on està en perill l’estat de dret que tan ens havia costat aconseguir, sembla que hi ha una desmotivació general i fragmentació dels principals moviments socials que tampoc ajuda a fer front a la realitat social, política i professional en la que ens trobem.
Què és allò que realment ens remou el s. XXI? Què han de tenir en compte els moviments socials per canviar la situació i acabar amb la desorientació i la paràlisi social? Quins han de ser els circuits? Quin paper hi juguen les lògiques virtuals? I les velles i noves organitzacions, quines debilitats i fortaleses tenen? I els lideratges tous i forts? Com podem integrar la innovació, creativitat, treball en equip, participació comunitària i cívica? Cal partir d’un marc teòric, ideologia i estratègia comuns, tan a nivell social com professional, per aconseguir una consciència col·lectiva que ens permeti més coherència per a l’acció”.

Aquest és l’oferiment que us fem en aquesta taula rodona: la llibertat d’opinar, amb respecte, sobre les noves formes d’organització social i sobre les més antigues i a poder ser, fer propostes alternatives en la construcció d’una societat més justa i humana pel que resta del segle XXI.

dimarts, 12 de juny del 2012

dissabte, 9 de juny del 2012

Una altra històrica silenciada, com tantes altres.-


Un dia, un comerciant d’armes que treballava per una empresa que fabricava bombes de “racimo”, va començar a vendre-les per allà on va poder, fins i tot al seu propi govern. Amb el temps, el seu país d’origen va signar un conveni internacional contra aquest tipus de bombes i aleshores les va deixar de comprar. El comerciant va denunciar al seu propi govern per incompliment de contracte. Poc després es van celebrar unes eleccions i el govern d’aquesta país va canviar de color polític. El nou president del govern, que no era un altre que el d’Espanya i que es diu Mariano Rajoy, del PP, no va tenir una altra ocurrència que anomenar ministre de defensa al senyor comerciant que havia venut aquestes bombes al seu govern i que després havia denunciat per incompliment de contracte. En ser ministre de Defensa va decidir que a la seva antiga empresa se li havia de compensar amb 40 milions d’euros.


Així és, el sr. Pedro Morenés, ministre de Defensa espanyol, va ser conseller de l’empresa d’armament Instalaza entre els anys 2005 i 2007. Després va ser el seu representat fins el 2011, segons consta al Butlletí Oficial del Registre Mercantil. Nosaltres, tots nosaltres, malgrat les retallades, acabarem pagant tots aquests diners a una empresa que fa bombes que maten a persones i a mainada arreu del món. Nosaltres pagarem els favors a una empresa on aquest senyor ha tingut i té interessos personals. Les bombes es camuflen com a llaunes de refresc o com a pilotes de tenis, perquè sigui més difícils d’identificar. Les “cacicades” també es camuflen en forma de política. No hi ha cap altre persona en aquest país capacitada per a ser ministre de Defensa?.


diumenge, 27 de maig del 2012

No ens estarem equivocant?


L’estratègia sindical dels darrers anys ha estat, i continua sent-ho, molt responsable. Sempre mirant de defensar els llocs de treball. Quan em dedicada a la formació sindical, a vegades, els delegats i delegades em preguntaven quina era la posició de CCOO davant de la defensa del dret al lloc de treball i em proposaven aquest dilema: CCOO què defensa,  un lloc de treball en condicions o en canvi molts en precari?Nosaltres, des de CCOO, sempre dèiem que era millor un lloc de treball en condicions que molts en precari. I ho continuem afirmant.
La recuperació d’aquest dilema em ve al cap després de meditar sobre  la política empresarial de rebaixar salaris i condicions de treball a canvi de la no destrucció de llocs de treball. El que aparentment pot ser una bona sortida, possiblement comporta la destrucció de les condicions laborals favorables per unes de pitjors. La única solució possible és intentar garantir la recuperació d’aquests drets perduts quan la tempesta econòmica hagi passat, però  ¿estem en condicions de fer-ho?.
Em preocupa, certament, que per la bona voluntat de les parts, estiguem condemnant el marc de les relacions laborals a una disputa a la baixa. Si acceptem, a canvi de mantenir alguns lloc de treball, a baixar-nos els salaris, fer la mateixa feina d’abans en menys temps i anar a treballar amb la por de que demà, potser, m’acomiadin per un no res, estem alimentant la dinàmica empresarial del tot s’hi val i estem aportant, sense voler, la precarietat al futur de les nostres relacions laborals. Sé que és un tema complicat, on no existeixen receptes ni aspirines universals, però potser ens cal reflexionar sobre les decisions que es prenen avui i de quina manera ens poden afectar demà. Quan les coses no van bé, els ésser humans tendim a ser molt pragmàtics i realistes, és més fàcil encaixar una reducció de salaris i de drets quan la contraprestació és perdre-ho tot, és a dir, la nostra feina, però en aquesta tessitura hem de plantejar-nos quelcom indispensable per nosaltres i el moviment sindical: fins on estem disposats a aguantar?; fins on estem disposats a deixar-nos retallar?, dit d’una altra manera: on  està la línia que marca els límits que no estem disposats a traspasar?.
Que consti que no estic recriminant a ningú, nomé intento reflexionar sobre una realitat que em preocupa.